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Cómic Biografía del Apóstol Santiago, El hijo del trueno

Cómic Biografía del Apóstol Santiago, El hijo del trueno

Cómic Santiago Apóstol, el hijo del trueno Formato cómic. Tamaño A4. 32 páginas.  Basado en el Texto "Hasta el fin de la tierra" de D. Juan José Cebrián. Cómic para niños y adultos.  Editado por la Delegación de Peregrinaciones del Arzobispado de Santiago. Biografía de Santiago Apóstol  Este cómic nos narra, desde los años posteriores a la muerte de Jesús. Detallando como sus discípulos afrontaron la tarea que su maestro les había encomendado: "Seréis mis testigos hasta el confín de la orbe. Santiago Bar Zebedeo, Santiago Apóstol, vivió una gran aventura llevando el mensaje de Cristo hasta el confín de la Tierra (Finisterrae para los romanos). Santiago Apóstol cambió por siempre la vida de las pequeñas comunidades asentadas en aquellas tierras. Con el devenir de los siglos transformaría por completo la cultura de todo el continente europeo. La vida de Santiago Apóstol Los orígenes de Santiago Apóstol, el hijo del Trueno El cómic es la historia que dio origen al Camino de Santiago, a la peregrinación y con ella al nacimiento de Europa tal y como la conocemos en nuestros días. La familia de Santiago Apóstol era oriunda de una aldea llamada Yafía, cercana a Nazaret. El Apóstol Santiago se dedicaba a la pesca en el mar de Tiberíades cuando Jesús empezó su predicación en Galilea. La llamada de Jesús y la respuesta de Santiago Apóstol y San Juan Evangelista Dos de estos doce Apóstoles, fueron los hermanos Santiago Apóstol y San Juan Evangelista, dedicados a la pesca en el mar de Galilea o Tiberíades con Zebedeo, su padre. Jesús los invitó a seguirle (Mc. 1, 19) y ellos, junto con San Pedro, fueron del grupo más íntimo de Jesús: (Cf. Lc. 9,28; Mc. 5,37; Mt. 26,37). El carácter de Santiago Apóstol El Evangelio destaca su temperamento fuerte del Apóstol Santiago. Así, Santiago con su hermano Juan, pedían fuego del cielo para los samaritanos (Lc. 9,54); y tener los primeros puestos (Mt. 20,21); Jesús les llamó Boanerges: Hijos del Trueno (Mc. 3, 17) La decisión de Santiago después de la muerte de Jesús Jesucristo les había dicho a los Apóstoles: Seréis mis testigos en Jerusalén, en Judea, en Galilea y hasta el fin de la tierra (Hch. 1, 8). ¿A dónde irá Santiago Apóstol a cumplir la palabra de Jesús?. Él elige para sí la tarea más difícil, viajará para proclamar la palabra de Jesús al lugar más lejos que conocía el hombre, el Apóstol Santiago viajará a Finisterre. Desde la muerte de Jesús hasta el martirio del Apóstol Santiago, decapitado por Herodes Agripa el año 44 en Jerusalén (Hch. 12, 2 ), pasaron unos 10 ó 12 años. Tiempo más que suficiente para que predicara el Evangelio en España, tradiciones escritas de los primeros años y narraciones orales de muchos lugares de península ibérica habla de la predicación del Apóstol Santiago. El Apóstol Santiago con los jóvenes Parece cuadrar con el temperamento de Santiago Apóstol una postura aperturista: implantar el nuevo mensaje que trajo Jesús, superando las prácticas judías. Para ello tomó consigo algunos jóvenes, el conocido como de Esteban, camino del Finisterre. Tras largos años de predicación, Santiago Apóstol decide volver con sus discípulos españoles a Jerusalén Santiago Apóstol sufre el martirio por Jesús Herodes Agripa inicia la persecución del nuevo grupo. Empieza por los que sobresalen: Santiago Apóstol fue el primero en morir, fue decapitado (Hch. 12,2). Posteriormente también sufre la represión San Pedro, que fue enviado a la cárcel (Hch. 12,3 ss.). En estos años de persecución, muchos fieles a la palabra de Jesús deciden huir de Jerusalén. Durante su huida fueron extendiendo la Buena Nueva

EUR 0.75
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DVD del Camino - Monasterio de San Julián de Samos

DVD del Camino - Monasterio de San Julián de Samos

DVD del Camino de Santiago, Monasterio de Samos DVD del Monasterio de Samos. 47 minutos de duración. Recuerdo del Camino que cuenta con la colaboración de los monjes del Monasterio y P. Pedro de la Portilla, O. S. B. Zona 1-2-4. Visionado 4/3. Para todos los públicos. Portada con imágenes de la fachada principal del Monasterio de San Julián, vista panorámica, etc... Contraportada con imágenes de dependencias interios del Monasterio de Samos.  Monasterio San Julián de Samos, información La localidad de Samos, uno de las etapas más conocidas del Camino de Santiago Francés a su paso por Galicia, se funda entorno a la existencia del Monasterio de San Julián y Santa Basilisa de Samos. El edificio, cuya construcción original se atribuye a San Martín de Braga en el siglo VI, se ubica a orillas del Río Sarria, muy próximo a la ciudad de Lugo. El Monasterio, que en su origen fue conocido con el nombre de “Sámanos”, ha sufrido numerosas remodelaciones durante su existencia. Se realizó una importante ampliación durante los años del románico (siglo VIII) y distintas reconstrucciones y ampliaciones durante los periodos barroco y neoclásico. El edificio, uno de los más importantes y antiguos de la comunidad gallega, cuenta con destacados elementos de los más variados estilos arquitectónicos: Iglesia barroca. Claustro de Feijoó de estilo neoclásico. Claustro de las Nereidas de estilo gótico. Etc…

EUR 8.00
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Lámpara del Santísimo eléctrica para colgar

Cruz Gloriosa del Camino Neocatecumenal | Marfil

Cruz Gloriosa del Camino Neocatecumenal | Marfil

Cruz Gloriosa del Camino Neocatecumenal | Precio barato Cruz Gloriosa fabricada en resina de alta densidad. Interior reforzado con espiga metálica. 20 cm. de alto. 9 cm. de ancho. 1 cm. de espesor. Color marfil.  Peso aprox. de 190 gr. A la venta otra Cruz Gloriosa del Camino Neocatecumenal. La Cruz Gloriosa, símbolo del Camino Neocatecumenal El Camino Neocatecumenal, reconocido oficialmente por la Santa Sede en 2008, es un itinerario de formación católica que opera en más de 120 países. Fundado por Kiko Argüello, Carmen Hernández y el sacerdote Mario Pezzi, su enfoque en comunidades pequeñas busca revitalizar la fe mediante la renovación bautismal. La Cruz Gloriosa del Camino Neocatecumenal, diseñada por Kiko Argüello en los años 60, no es solo un símbolo litúrgico sino que es un objeto artístico, teológico y pedagógico.   Kiko Argüello diseñó la Cruz Gloriosa como vía para transmitir el kerigma (anuncio central de la fe cristiana).  Significado de la Cruz Gloriosa La Cruz Gloriosa sintetiza doctrinas clave del cristianismo a través de una serie de símbolos: Cristo Resucitado: Representado vivo con brazos extendidos, simboliza la derrota definitiva de la muerte (1 Corintios 15:55). La representación de Cristo vino en la Cruz toma bebe directamente del arte paleocristiano, recupera la tradición de cruces exaltadas sin corpus sangrante. Los rayos que emanan de su cuerpo aluden a Juan 8:12: "Yo soy la luz del mundo".  Tetramorfos: Los símbolos de los evangelistas (hombre/ángel, león, toro, águila) reflejan universalidad geográfica y dimensiones cristológicas. Virgen María: Su posición como fundamento refleja la tradición católica de María como la base de la Iglesia Católica (Concilio Vaticano II, Lumen Gentium 63). Base con forma esférica:  La bola bajo la Virgen representa el mundo (Salmo 24:1), destacando la misión evangelizadora de la Iglesia. Himno a la Cruz gloriosa, los cantos del Camino Neocatecumenal El Himno a la Cruz Gloriosa, fue compuesto Kiko Argüello basándose en el texto de una Homilía Pascual del siglo II.  El Himno es una composición musical diseñada para cantar en comunidad. La composición está formada por varias estrofas intercaladas entre con estribillos repetitivos que facilitan la memorización doctrinal. Algunos de los elementos sobre los que versa el Himno son la Cruz como el árbol de la vida y alimento espiritual, el simbolismo nupcial vinculado a Efesios 5:25-32, etc.  

EUR 49.00
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Cruz Gloriosa del Camino Neocatecumenal | Color plateado

Cruz Gloriosa del Camino Neocatecumenal | Color plateado

Cruz Gloriosa Primitiva del Camino Neocatecumenal | Color plateado Cruz Gloriosa Primitiva fabricada en resina de alta densidad. Interior reforzado con espiga metálica. 20 cm. de alto. 9 cm. de ancho. 1 cm. de espesor. Baño de color plateado efecto metálico.  Peso aprox. de 190 gr. A la venta otra Cruz Gloriosa del Camino Neocatecumenal. El Camino Neocatecumenal y la Cruz Gloriosa El Camino Neocatecumenal es un movimiento dentro de la Iglesia Católica cuyo objetivo fundamental es llevar a las personas a una fe adulta y madura a través de un proceso de redescubrir y vivir plenamente su bautismo, mediante la catequesis y formación que se desarrolla en pequeñas comunidades.  El Camino es un itinerario de formación que ayuda a los adultos a profundizar en su fe y vivir una experiencia de comunidad cristiana.  Estas comunidades se reúnen regularmente para celebrar la Palabra de Dios, compartir sus experiencias de fe y participar en la Eucaristía. El itinerario se estructura en varias etapas, cada una con un enfoque específico, y culmina con una celebración de renovación de las promesas bautismales. Surgió en España en la década de 1960, fundado por Kiko Argüello y Carmen Hernández, junto al sacerdote Mario Pezzi.  El Camino Neocatecumenal fue reconocido oficialmente por la Santa Sede en 2008, cuando se aprobaron sus estatutos definitivos. Desde su fundación, el Camino Necotecumenal  se ha implementado en más de 120 países. El movimiento ha sido valorado por su labor evangelizadora y por revitalizar la fe en muchas parroquias La Cruz Gloriosa es un símbolo litúrgico central en el Camino Neocatecumenal. Fue diseñada por Kiko Argüello. Significado de la Cruz Gloriosa El significado de la Cruz Gloriosa está profundamente arraigado en la teología cristiana. Representa la exaltación de Cristo resucitado y glorificado, enfatizando su triunfo sobre la muerte. Los elementos característicos que definen al Cruz Gloriosa del Camino Neocatecumental son: El Señor Resucitado  La figura de Cristo se representa vivo sobre la Cruz. Triunfante sobre la muerte, simbolizando la derrota del pecado y la salvación de la humanidad. Los cuatro evangelistas:  Los brazos de la Cruz están decorados con los símbolos de los cuatro evangelistas:  San Mateo representado por un hombre o ángel: Representa la humanidad de Cristo, ya que su Evangelio comienza con la genealogía de Jesús (Mt 1,1-17), destacando su descendencia humana.  San Marcos representado por un león: Simboliza la majestad y la realeza de Cristo, además de su poder y valentía. Su Evangelio comienza con San Juan Bautista en el desierto, que clama con voz fuerte, como un león (Mc 1,3).  San Lucas representado por un toro o buey: Representa el sacrificio y la expiación, ya que su Evangelio inicia con Zacarías en el templo ofreciendo sacrificios (Lc 1,8-23), y resalta la pasión de Cristo como víctima por la salvación del mundo.  San Juan representado por un águila: Simboliza la divinidad y la elevación espiritual de Cristo, porque su Evangelio comienza con el sublime prólogo sobre el Verbo de Dios (Jn 1,1-18), elevándose como un águila a las alturas del misterio divino.  La Virgen María  La figura de la Virgen María se ubica en la parte inferior de Cruz. Sobre la imagen de la Virgen reposan los demás elementos de la Cruz Gloriosa. Ubicar a Santa María en esta posición simboliza que la Virgen en la base sobre la que edifica el mensaje de Cristo. La Virgen son los cimientos sobre la que se construye la Iglesia Católica.  Destellos y rayos en la figura de Cristo Los destellos representan la luz divina que emana de Cristo. Además, nos recuerda que Jesús es la luz que ilumina en la oscuridad. Cristo murió en la Cruz por nosotros, con su entrega venció a la oscuridad y trajo la esperanza de la vida eterna al mundo.  INRI La sigla INRI que aparece en la parte superior del Crucifijo, es una expresión que proviene del latín y significa Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum (Jesús Nazareno, Rey de los Judíos). Inscripci&

EUR 55.00
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Cruz recordatorio de Confirmación

Contenedor para vela de cera líquida o parafina

Contenedor para vela de cera líquida o parafina

Vela de cera líquida o parafina Depósito para velas de parafina. Fabricado en plástico transparente. 17 cm. de altura. Contenedor de parafina o cera líquida con 2,7 cm. diámetro. Precio de venta incluye mecha.  Capacidad del depósito: Altura interior 15,2 cm. Diámetro interior 2,2 cm. Tapa de plástico blanco.  A la venta otros contenedores de cera líquida o parafina para velas.  Partes del contenedor para velas de parafina Los contenedores para velas de parafina suelen estar formados por tres partes: La tapa del contenedor de parafina La tapa del contenedor de parafina cumple dos funciones fundamentalmente:  La primera de ellas es servir como tapón para que la parafina o cera líquida no se derrame. La segunda utilidad es desempeñar la función de soporte para que la mecha. Permite que la mecha permanezca fija en la parte superior del depósito. La tapa del contenedor de parafina puede ser metálica o de plástico y suele estar unida al depósito mediante una rosca. A la hora de comprar un contenedor para una vela de parafina, ha de tenerse en cuenta que el diámetro de la tapa coincide con el diámetro de la vela. La mecha del contenedor La mecha del contenedor se usa para prender la llama y que la parafina se consuma lentamente. La mecha se va empapando de cera líquida y va ardiendo de manera gradual. Es recomendable comprobar el estado de la mecha del contenedor de manera regular para garantizar una buena combustión de la parafina.  El depósito de parafina El depósito de parafina es la parte del contenedor para velas que sirve como recipiente para la cera líquida o parafina. El depósito suele ser de plástico o metal. Existe una gran diversidad de tamaños de depósitos para velas de parafina. Si se desea comprar un contenedor se ha de tener en cuenta fundamentalmente: Las medidas exteriores del depósito, es decir, los cm. que mide el depósito por su parte externa. Esta medida ha de ser tenida en cuenta para determindar la idoniedad del depósito para la vela de parafina. Podría darse el caso de que el depósito fuese demasiado largo para una determinada vela de parafina, o con un diámetro demasiado grande, etc... Las medidas interiores del depósito, es decir, los cm. que mide el depósito en la parte interior. Estas medidas determinarán la capacidad del depósito, la cantidad de parafina o cera líquida que coge en el depósito. 

EUR 16.50
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Copón dos especies de metal baño dorado

Copón dos especies de metal baño plateado

Mantel de altar bordado con IHS, espigas y uvas

Mantel de altar bordado con IHS, espigas y uvas

Mantel del altar | Iglesia Católica Mantel de altar a la venta en dos tamaños: 250 cm. de largo por 150 cm. de ancho. 300 cm. de largo por 150 cm. de ancho. Bordado por tres lados. A la venta con puntilla en stock.  Mantel confeccionado en 75% poliéster y 25% algodón. Puntilla del mantel de altar La puntilla es la tira de tela que remata el mantel. Debido a variaciones en los suministros, la puntilla empleada en la confección de los manteles varía. Es decir, si usted decide comprar este modelo de mantel para altar, la puntilla que reciba podría no coincidir con las fotografías que acompañan esta descripción.  Bordados del mantel de altar Mantel de altar confeccionado en poliéster y algodón con dos tipos de bordados, uno para la parte frontal del mantel de altar y otro para las dos caras laterales. Bordados laterales del mantel de altar El bordado de las dos caras laterales del mantel de altar está formada por la combinación de los dos elementos características de la Eucaristía. Por un lado la rama de vid con hojas y uvas que evocan a la Eucaristía y al vino como representación de la Sangre de Cristo: "Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía". Por otro lado, las espigas y las hojas del trigo con granos dorados que representa el Pan Eucarístico y el Cuerpo de Cristo: "Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros". Ambas partes están unidas por un lazo. una rama de vid con hojas con bordado verde y pequeños racimos de uvas. En la parte superior de la composición se ubican tres espigas doradas de trigo. Bordado frontal del mantel El bordado de la parte frontal del mantel de altar está formado por tres confecciones con diversos elementos litúrgicos. La primera de ellas, ubicada en la zona central, tiene en su parte inferior un IHS bordado con hilo dorado.  En la parte superior del bordado hay una Cruz confeccionada con hilo dorado. Completando el conjunto vemos destellos que forman un círculo alrededor de las letras de IHS y la Cruz. Las dos figuras laterales que acompañan al IHS, la Cruz y los destellos son exactamente iguales que las confecciones que adornan las partes laterales del mantel de altar.

EUR 285.00
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Mantel de altar bordado con IHS, espigas y uvas

Mantel de altar bordado con IHS, espigas y uvas

Mantel del altar | Iglesia Católica Mantel de altar a la venta en dos tamaños: 250 cm. de largo por 150 cm. de ancho. 300 cm. de largo por 150 cm. de ancho. Bordado por tres lados. A la venta con puntilla en stock.  Mantel confeccionado en 75% poliéster y 25% algodón. Puntilla del mantel de altar La puntilla es la tira de tela que remata el mantel. Debido a variaciones en los suministros, la puntilla empleada en la confección de los manteles varía. Es decir, si usted decide comprar este modelo de mantel para altar, la puntilla que reciba podría no coincidir con las fotografías que acompañan esta descripción.  Bordados del mantel de altar Mantel de altar confeccionado en poliéster y algodón con dos tipos de bordados, uno para la parte frontal del mantel de altar y otro para las dos caras laterales. Bordados laterales del mantel de altar El bordado de las dos caras laterales del mantel de altar está formada por la combinación de los dos elementos características de la Eucaristía. Por un lado la rama de vid con hojas y uvas que evocan a la Eucaristía y al vino como representación de la Sangre de Cristo: "Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía". Por otro lado, las espigas y las hojas del trigo con granos dorados que representa el Pan Eucarístico y el Cuerpo de Cristo: "Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros". Ambas partes están unidas por un lazo. una rama de vid con hojas con bordado verde y pequeños racimos de uvas. En la parte superior de la composición se ubican tres espigas doradas de trigo. Bordado frontal del mantel El bordado de la parte frontal del mantel de altar está formado por tres confecciones con diversos elementos litúrgicos. La primera de ellas, ubicada en la zona central, tiene en su parte inferior un IHS bordado con hilo dorado.  En la parte superior del bordado hay una Cruz confeccionada con hilo dorado. Completando el conjunto vemos destellos que forman un círculo alrededor de las letras de IHS y la Cruz. Las dos figuras laterales que acompañan al IHS, la Cruz y los destellos son exactamente iguales que las confecciones que adornan las partes laterales del mantel de altar.

EUR 265.00
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Incienso de sándalo - 100 gr.

Incienso de sándalo - 100 gr.

Incienso de sándalo Incienso litúrgico Olibano di Gedda. Incienso aroma sándalo. En grano.  Presentado en envase de plástico de 100 gr. con tapa a rosca.  A la venta incienso Olíbano en envase de 100 gr.   Incienso de sándalo, más información El incienso de sándalo es una de los inciensos más populares tanto como incienso litúrgico como incienso cofrade. El incienso de sándalo suele usarse tanto en celebraciones en la Iglesia como durante las procesiones cofrades de Semana Santa. El incienso de sándalo se fabrica mediante la combinación de dos resinas. Por un lado, la resina original del incienso, conocida como el incienso Olíbano o incienso de Olíbano. Por otro lado, la resina del árbol de sándalo. La resina de sándalo aporta al incienso las propiedades aromáticas que lo caracterizan. La resina se extrae del árbol de sándalo. Árbol del cual recibe el nombre el incienso de sándalo. El árbol de sándalo es un árbol de pequeñas dimensiones, tiene hojas perennes y flores pequeñas. Su madera es de color marrón. El rasgo característico del árbol de sándalo es el aroma que desprende su madera.El árbol de sándalo es originario del subcontinente indio. Suele crecer y cultivarse en zonas secas, con suelos arenosos. El incienso de sándalo no sale de la resina del árbol de sándalo, sino que está en la madera de la planta. Más concretamente, el incienso de sándalo, se consigue del duramen y las raíces del árbol de sándalo. El proceso de obtención del incienso de sándalo requiere que el árbol sea arrancado. Según algunos estudios se calcula que un árbol de sándalo podría ser arrancado a partir de los 15 años. Actualmente las leyes hindús obligan a los fabricantes a esperar a los 30 años para arrancar los árboles de sándalo. Una vez arrancado el árbol de sándalo se tritura el duramen y las raíces. De este proceso se genera una pasta aromática. El siguiente paso es mezclar la pasta de sándalo con agua y otros componentes para producir el incienso de sándalo.    

EUR 12.50
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Contenedor vela parafina o cera líquida - 17 cm.

Incienso de Olíbano - 100 gr.

Incienso de Olíbano - 100 gr.

Incienso Olíbano o Incienso de Olíbano Incienso en envase de 100 gr. Olor agradable.  Incienso fácil de quemar. Incienso para uso cofrade o de Iglesia elaborado siguiendo la receta de los antiguos incienso de Gedda.  Envase de plástico. A la venta otros inciensos cofrades con distintos olores.  Incienso Olíbano o Incienso de Olíbano, más información El incienso de Olíbano o incienso Olíbano es conocido como francoincienso, franquincienso o incienso “verdadero”. El incienso de Olíbano recibe este nombre porque se considera históricamente como el incienso original, el primer incienso usado por el hombre para aromatizar el ambiente mediante su combustión. La palabra incienso tiene un origen latino. Incienso proviene del nombre “incensum”, que deriva del verbo “incendere” cuyo significado es quemar. El incienso Olíbano o incienso de Olíbano se extrae de dos árboles de la familia de las Boswellias, Boswellia thurifera o Boswellia sacra. Esta familia de árboles también recibe el nombre de árbol de Olíbano o árbol Olíbano, que da nombre al incienso. El Boswellia sacra es el árbol que sirve como principal fuente de incienso Olíbano. Boswellia sacra, también conocido como el árbol del incienso, se cultiva fundamentalmente en Somalia, Etiopía, Yemen y Omán en el nordeste de África y al sur de la península arábiga. El incienso Olíbano suele extraerse mediante incisiones en el árbol del incienso. Los recolectores practican una serie de incisiones en la plata. A través de estas incisiones brota la resina blanca del árbol del incienso. Esta resina blanca se solidifica con el calor del sol. Una vez sodificada es recolectada de manera totalmente artesanal. De esta resina se obtien el incienso Olíbano.    

EUR 12.00
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